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PIRÁMIDES DE COCHASQUI 2017
Promoción Cultural y Turística del Ecuador, PROCULTUR, les espera en la Reserva Patrimonial Quilago, frente a la entrada principal del parque arqueológico de Cochasqui, trabajamos en la difusión de nuestra verdadera historia y los entornos patrimoniales vinculados con nuestra milenaria historia.
MUSHUK NINA COCHASQUI 2015. MEMORIAS
La Corporación Procultur, como
todos los años realizo en la Reserva Patrimonial Quilago el día 21 de Marzo a
medio día los Rituales del Mushuk Nina o Fuego Nuevo, se contó con la presencia
de queridos Taytas y Mamas Yachaks, así como de los amigos ecuatorianos,
bolivianos, cubanos, venezolanos que se dieron cita, para conocer de cerca las
diferentes manifestaciones ancestrales del patrimonio cultural inmaterial del
Pueblos y Nacionalidades del Ecuador, que se mantienen como parte de nuestra
Infinita y Milenaria Memoria y Resistencia Cultural.
Elementos del Círculo Ritual del
Fuego Sagrado Andino.
|
Elementos del Círculo Ritual del Fuego Sagrado Andino. |
Elementos del Círculo Ritual del Fuego Sagrado Andino. |
Tayta Ivan y Tayta Luís presentes en los Rituales. |
Mama Gloria, la Mama Warmy de Cochasquí |
Palabras de bienvenida de Yumac Ortiz, Directora de Procultur |
Todos juntos estrechando las manos por un mundo mejor |
Exposición de Artesanías Ecuatorianas y procesos de elaboración. |
Exposición de Artesanías Ecuatorianas y procesos de elaboración. |
Exposición de Artesanías Ecuatorianas y procesos de elaboración. |
Exposición de Artesanías Ecuatorianas y procesos de elaboración. |
Exposición de Artesanías Ecuatorianas y procesos de elaboración. |
Luego del Ritual los invitados de
las diferentes delegaciones diplomáticas asistentes al evento organizado por la
Corporación Procultur asistieron a la Comuna de Cochasquí a la inauguración de
una Sala de Exposición Etnográfica realizada con el apoyo y asesoramiento de la
Casa de la Cultura Ecuatoriana Benjamín Carrión.
En este marco se dio cita a la
Unidad Latinoamericana invocando al apoyo a Venezuela contra las políticas
injerencistas de los Estados Unidos, recolectándose firmas contra el infamante decreto
emitido por el “Nobel de la Paz”, Barak Obama.
Delegaciones Diplomáticas presentes reciben el saludo de Orlando Hidalgo presidente de la Comuna de Cochasqui |
En el acto se invoco a la Unidad de Latino América en Solidaridad con Venezuela. |
Inauguración de la Sala Etnográfica Comunitaria de Cochasqui |
Los pingulleros, elementos del Patrimonio Cultural Ancestral de Cochasquí |
Este año se celebró el Mushuk Nina
o Fuego Nuevo, el día del Sol Recto en Cochasquí con activa participación de
las diferentes comunas de la Unión de Organizaciones Campesinas e Indigenas de
Pedro Moncayo. UCCOPEM, con el apoyo del Gobierno Provincial de Pichincha, custodio del sitio arqueológico de las Pirámides de Cochasquí.
Ritual del Mushuk NIna el día 22 de marzo en las pirámides de Cochasquí |
Lo bueno; que la asistencia de las Comunas de Tabacundo fue masiva |
pero la de invitados especiales y autoridades no tanto... |
Lo malo; el mal manejo de la basura |
Lo feo: no tener unas buenas prácticas sobre el cuidado de estos sitios patrimoniales arqueológicos |
Ecuador Revolución y Derechos Culturales.-
Fiestas de las Cosechas o Solsticio de Verano en Cochasqui. |
La
Cultura es parte fundamental de la Memoria e Identidad de los Pueblos, en
Ecuador la Constitución en su articulado legal contempla la promoción,
divulgación, y salvaguardia del Patrimonio Cultural Material e Inmaterial, como
sociedad civil debemos exigir que se cumplan nuestros derechos culturales y que
las instituciones gubernamentales vinculadas al tema realmente nos representen,
respetando los procesos de autodeterminación y gestión de los bienes culturales
de los Pueblos y Nacionalidades del país por parte de las comunidades poseedoras
de estos Patrimonios ya sean materiales o inmateriales.
Rituales a la Pacha Mama o Madre Tierra con los Hermanos de Bolivia en Cochasqui. |
A
continuación cito los artículos de la Constitución Ecuatoriana que amparan
nuestros derechos culturales:
Art.
62.- La cultura es patrimonio del pueblo y constituye elemento esencial de su
identidad. El Estado promoverá y estimulará la cultura, la creación, la
formación artística y la investigación científica. Establecerá políticas
permanentes para la conservación, restauración, protección y respeto del
patrimonio cultural tangible e intangible, de la riqueza artística, histórica,
lingüística y arqueológica de la nación, así como del conjunto de valores y
manifestaciones diversas que configuran la identidad nacional, pluricultural y
multiétnica. El Estado fomentará la interculturalidad, inspirará sus políticas
e integrará sus instituciones según los principios de equidad e igualdad de las
culturas.
Art.
63.- El Estado garantizará el ejercicio y participación de las personas, en
igualdad de condiciones y oportunidades, en los bienes, servicios y
manifestaciones de la cultura, y adoptará las medidas para que la sociedad, el
sistema educativo, la empresa privada y los medios de comunicación contribuyan
a incentivar la creatividad y las actividades culturales en sus diversas
manifestaciones.
Los
intelectuales y artistas participarán, a través de sus organizaciones, en la
elaboración de políticas culturales.
Art.
64.- Los bienes del Estado que integran el patrimonio cultural serán
inalienables, inembargables e imprescriptibles. Los de propiedad particular que
sean parte del patrimonio cultural, se sujetarán a lo dispuesto en la ley.
Art.
65.- El Estado reconocerá la autonomía económica y administrativa de la Casa de
la Cultura Ecuatoriana, que se regirá por su ley especial, estatuto orgánico y
reglamento.
Art.
21.- Las personas tienen derecho a construir y mantener su propia identidad
cultural, a decidir sobre su pertenencia a una o varias comunidades culturales
y a expresar dichas elecciones; a la libertad estética; a conocer la memoria
histórica de sus culturas y a acceder a su patrimonio cultural; a difundir sus
propias expresiones culturales y tener acceso a expresiones culturales
diversas.
No
se podrá invocar la cultura cuando se atente contra los derechos reconocidos en
la Constitución.
Art.
22.- Las personas tienen derecho a desarrollar su capacidad creativa, al
ejercicio digno y sostenido de las actividades culturales y artísticas, y a
beneficiarse de la protección de los derechos morales y patrimoniales que les
correspondan por las producciones científicas, literarias o artísticas de su
autoría.
Art.
23.- Las personas tienen derecho a acceder y participar del espacio público
como ámbito de deliberación, intercambio cultural, cohesión social y promoción
de la igualdad en la diversidad. El derecho a difundir en el espacio público
las propias expresiones culturales se ejercerá sin más limitaciones que las que
establezca la ley, con sujeción a los principios constitucionales.
Art.
25.- Las personas tienen derecho a gozar de los beneficios y aplicaciones del
progreso científico y de los saberes ancestrales.
Procultur presente en la organización de Seminarios especializados en el tema. |
Apropiación del Patrimonio Cultural y Participación Social
Si
bien el patrimonio sirve para unificar a cada nación, las desigualdades en su
formación y apropiación exigen estudiarlo también como espacio de lucha
material y simbólica entre las clases, las etnias y los grupos. Este principio
metodológico corresponde al carácter complejo de las sociedades contemporáneas.
Señalar
esta desigualdad estructural de las distintas clases en la formación y
apropiación del patrimonio es fundamental pero insuficiente. La sociedad no se
desenvuelve sólo mediante la reproducción incesante del capital cultural
hegemónico, ni el lugar de las clases populares se explica únicamente por su
posición subordinada.
Como
espacio de disputa económica, política y simbólica, el patrimonio cultural,
está atravesado por la acción de tres tipos de agentes: el sector privado, el
Estado y los movimientos sociales. Las contradicciones en el uso del patrimonio
tienen la forma que asume la interacción entre estos sectores en cada período.
La
participación es un concepto central en estas metodologías y se refiere a la
incidencia de individuos y grupos sociales en las diferentes etapas en las
cuales se resuelven asuntos de interés público; es decir, la identificación de
valores patrimoniales, de prioridades de actuación y de responsabilidades.
De
igual modo, los distintos actores sociales deben participar en los procesos de formulación
de propuestas y, en algunos casos, en la gestión de recursos asignados a las acciones.
Los derechos culturales se asumen en los procesos de gestión participativa y
sólo así se establecerá un equilibrio entre las autoridades, los propietarios e
inversionistas y la comunidad, entidad heredera o portadora del Patrimonio
Cultural.
Para
impulsar la aparición de nuevos actores culturales es necesario que los
Gobiernos alienten un interés creciente de la sociedad por el desarrollo
cultural y contar, al mismo tiempo, con condiciones favorables al trabajo de
esos actores.
Son los jóvenes a quienes van dirigidos nuestra labor cultural. |
Algunas formas de avanzar en este
sentido pueden ser las siguientes:
Responder plenamente a las inquietudes
culturales de individuos y comunidades locales.
Fomentar la participación de la sociedad
civil en la formulación de las políticas culturales, a fin de garantizar su
representatividad y viabilidad.
Diseñar políticas culturales abiertas a
la participación de los nuevos actores.
Mediar para la creación de incentivos
fiscales a empresas y organizaciones civiles que impulsen la cultura.
Crear canales de comunicación permanente
entre éstas y las instituciones públicas.
Propiciar una relación más estrecha de
la actividad cultural con la de otras esferas como el turismo y el patrimonio
natural.
Promover encuentros de ámbito nacional e
internacional para el intercambio de experiencias y la vinculación entre los
nuevos actores culturales, y entre éstos y las instituciones públicas.
Procultur propuso su postulación por su valor y empeño en rescatar y difundir sus raíces. |
La Revolución Cultural la realizan los Pueblos orgullosos de su Identidad e Historia.
Bibliografía:
Constitución
del Ecuador, 2008.
García,
1994.
Pérez,
2000, p. 20.
Convención
para la Protección del Patrimonio cultural y natural de la humanidad. 1972.
UNESCO.
Véase:
Carrión, 2001; Crespo, 1996; González, 2003.
Ver
Carrión F, 2002 o Guzmán D, 2003.
Carrión,
2000.
Fuentes:
Universitat
de Barcelona, 2015.
MAMA QUILLA O MADRE LUNA.
La Luna ha
sido el símbolo atemporal y universal que ha representado a la mujer en las
creencias de todas las civilizaciones del planeta. Para el hombre primitivo la
Luna era el símbolo natural de la esencia femenina, en contraste con la esencia
masculina considerada de carácter solar. La íntima conexión entre muchos ritos
de fertilidad femeninos y la Luna se manifiesta por su asociación con una
simbología referente a los órganos reproductivos femeninos, a la
gestación y al parto.
En las
civilizaciones costeras y andinas de América pre-hispánica el culto a la
Luna fue ampliamente generalizado, aunque queda claro que no en todos los casos
sus ritos ceremoniales fueron registrados o simbolizados y en muchos
otros adoptaron formas y manifestaciones confusas.
En la
cosmovisión inca, la madre Luna (Mama Quilla), hermana y esposa del padre Sol
(Taita Inti) era la guardiana y protectora de todas las manifestaciones y
aspectos femeninos del universo quechua. Los cambios que el astro manifestaba
durante su ciclo orbital derivaron en un calendario lunar que regía
diversos aspectos del universo andino y funcionaba de manera paralela al
calendario solar. En términos específicos, la Luna y sus fases indicaban los
periodos de gran fertilidad de la tierra (Mama Pacha) y ejercían influencia
directa en la fertilidad de las mujeres.
El culto a
Mama Quilla era conservado, participado y celebrado exclusivamente por mujeres.
Las sacerdotisas de la Luna pertenecían a la élite femenina cusqueña, eran muy
numerosas y tenían un templo principal en Qorikancha. Estas sacerdotisas
vestían largas ropas grises y mantos del mismo tono, cubrían su cabeza con un
grueso gorro de lana blanca y llevaban pendientes de plata que emitían un
sonido metálico que advertía su presencia a los hombres, que estaban
prohibidos de mirarlas.
Las
sacerdotisas de la luna eran conocidas como grandes curanderas y mujeres muy
sabias, conocían los secretos de las plantas y eran hechiceras muy afanadas,
por lo general sus oráculos anunciaban desastres y calamidades, por eso
la luna era reverenciada con mucho temor a diferencia del Sol que era
adorado con alegría.
En el décimo
mes del calendario inca, Coya raymi (Septiembre), al comienzo de la temporada de
lluvias – equinoccio de primavera – durante la primera noche
de Luna nueva, se llevaba a cabo el Quillamama raymi, una gran
celebración en honor a la Luna, una fiesta especial para las mujeres.
La fiesta se
iniciaba dentro del templo de Qorikancha, en el altar de la Luna, luego
proseguía con una caminata nocturna y silenciosa hacia Saqsaywaman; allí
en el templo de Mama quilla, se encendían antorchas que iluminaban
la noche con destellos al cielo reflejados por fuentes de plata, luego hacían
vibrar delgadas láminas de plata que emitían un sonido que rompía el silencio
para llamar la atención de la luna. Se quemaban esencias y perfumes, se regaba
el agua con aceites aromáticos y arrojaban al cielo reflejado en el agua,
peines, espejos agujas, adornos de mujer y filigranas de plata miniaturizadas,
también quemaban en fogatas lana blanca de llama y ropa fina de mujer.
En la actual
provincia de Anta del departamento de Cuzco – Perú, ubicada a 3.600 m.s.n.m. se
encuentra el santuario de Quillarumiyoc (la piedra de la luna) que está
considerado como el único centro arqueológico ceremonial dedicado a la mujer.
Quillarumiyoc
ocupa una enorme área de terraza construida con el mismo estilo de
Saqsayhuaman, Chincheros y las partes superiores de Ollantaytambo (antiguos
sitios sagrados localizados en el Cuzco). La Huaca ó réplica de piedra de un
Apu (montaña sagrada) es un símbolo tallado sobre una de las rocas más grandes
y representa un antiguo templo dedicado a la divinidad de la esencia y la
expresión del principio femenino.
PREDICCIONES DEL HOROSCOPO CHINO PARA EL 2015 POR LUDOVICA SQUIRRU
Tal parece que uno de los “gobiernos anuales” menos comprendido es el de la cabra. No es un año fácil de describir ya que a lo largo de los doce meses que abarca su reinado, la cabra aparenta ser una montaña rusa política y social, pero en pequeña escala; en lo familiar, en lo que está a la mano, el año de la cabra es un tiempo de logros y alegrías. No se podrán obviar las tragedias aquí y allá, pero las alegrías pequeñitas del espacio doméstico alcanzarán para darnos esperanza.
Comenzará el 19 de febrero de 2015 (4713 en el calendario
Hsia Chino) y terminará el 7 de febrero del 2016 (4714). Es lo que se llama un
año ciego ya que la primavera china (Li Chun) comenzará aún bajo el reinado del
caballo, es decir que no será un año sencillo para la agricultura, la
naturaleza y el estado de ánimo de personas y animales.
Es un año fértil para las mentes humanas e, incluso, para el
genio animal. Se replicarán multitudes de recetas, canciones, trucos de magia e
ideas de arte, aún en países donde está limitado el uso de Internet en
computación y telefonía. La lucha por el derecho a la información y la
necesidad de ocio será generalizada, ya que parte del despertar de la
conciencia de la humanidad tiene que ver con la interconexión instantánea.
Es común que durante los años de la cabra todos los miembros
de la familia busquen el modo de reunirse y reconciliarse. Algunos lo lograrán,
otros solo despertarán más confusión y rencillas, pero al final de cuentas la
intención es lo importante. Sean pacientes y aprendan a perdonar, esta
oportunidad se repetirá dentro de sesenta años, y ya para entonces puede ser
demasiado tarde.
El premio que recibió la cabra por dar las semillas de la
madera –es decir, el secreto de la agricultura– fue convertirse en el símbolo
de la maternidad y en uno de los animales sagrados. Es la imagen de la dulzura,
la alegría y la curiosidad.
Seguramente viviremos mucho arte, comida innovadora, música
realmente novedosa, y con seguridad seremos testigos de muchas alegrías,
inclusive para los signos que no se llevan tan bien con la cabra.
Rata. Este año no representa ninguna eventualidad relevante
más que la posibilidad de estabilizarse emocionalmente –que no es cualquier
cosa–, pero la situación se presenta de manera muy sutil, difícil de leer para
el que está experimentándola y menos aún para cualquier espectador. Es como ir
montado a caballo: resulta difícil ver las patas del equino mientras se está en
el lomo. La rata aún estará emocionalmente cansada por lo vivido en el año del
caballo, así que deberá aprovechar el año de la cabra para recobrar fuerzas y
relajarse.
Búfalo. La cabra y el búfalo chocan un poco por ser signos
opuestos y tener expectativas completamente distintas sobre lo que debe de ser
la vida. Eso se debe a que tanto el búfalo como la cabra son llamados
«bodegas», es decir que además de la energía de tierra yin propia de sus
signos, adentro guardan otras dos energías también antagonistas, pero que son
suficientes como para producir energía benéfica residual. Sin embargo, a pesar
de no tener ningún peligro relevante, el búfalo deberá ser calmo y dejarse
llevar por las locuras de la cabra sin sentirse amenazado ni tomarse a pecho
cualquier agravio. Desde ahora mismo le aclaro que no tiene nada que temer,
salvo durante la primavera, cuando es posible que tenga algunos conflictos
relacionados con las emociones, pero nada serio.
Tigre. Este año será tranquilo en general; sin embargo, se
darán pequeños cambios que modificarán de nuevo su vida. Esos ciclos marcados
por energía fluctuante son normales en la vida de todos los humanos, pero en
los nativos del tigre esos ciclos son muy bien delimitados por su personalidad
y sus hábitos. Lo que antes le parecía esencial, ahora lo considera superfluo.
La cabra es uno de esos signos que le trae cambios notorios, benéficos y muy
bien delimitados porque el tigre se abre emocionalmente de manera positiva ante
la influencia de la cabra. Entonces, para aprovechar mejor lo que viene, deberá
organizarse muy bien.
Conejo. Cualquier reconocimiento que le haya hecho falta al
conejo le será otorgado durante el año de la cabra. Habrá éxito a manos llenas,
pero a la mujer conejo le costará más obtener reconocimiento por parte de sus
allegados; por ende, si deja de esperar que se le reconozca su esfuerzo y
aprovecha únicamente los beneficios podrá disfrutar este año sin frustrarse por
no recibir diplomas y títulos, o por no tener tiempo para socializar. El conejo
es una criatura que anda por la tierra pensando que no le va tan bien como
quisiera, pero todos saben que el conejo parece gato: cae siempre en sus cuatro
patas. Pero al conejo sí le ha tocado librar dos o tres batallas a lo largo de
los últimos diez años. Es normal que se sienta agotado a veces pero al final de
cuentas estará listo para volver a las andadas. El año de la cabra puede
ofrecerle al conejo todo lo que necesita. Este es su año, aunque se celebre a
la cabra en el banquete astral. ¡Enhorabuena!
Dragón. Vivirá un año muy ocupado. Eso no es ya sorpresa para
él, porque los últimos cinco años no ha dejado de trabajar a sol y a sombra.
Parece que no hay vacaciones ni las habrá este año tampoco. Pero, como el
dragón está siempre metido en su mundo, afanado siempre en las ideas geniales
que lo ocupan, hay veces que ni siquiera se da cuenta de que está agotado. Son
pocos los dragones que no hacen lo que les gusta.
Serpiente. La serpiente está agotada. Trabajo, vida en
pareja, política, ciencia, justicia social… todas las actividades apasionantes
de la genial serpiente le han dado miles de satisfacciones, pero ya basta de
tanto trabajo… Es hora de encontrarse a sí misma, y este año le da la fuerza
necesaria para lograr ese propósito trascendental. Este es un año para
legalizar lo legalizable, poner en orden todos los papeles y sobre todo el
corazón, ya que se sentirá con ganas de sentar cabeza e iniciar una familia.
Querrá estabilidad en su comunidad, confianza en los que la rodean; algo que no
resultará nada fácil, dadas las condiciones en las que se encuentra el
despertar de la conciencia en el mundo entero. Para la serpiente, todo es muy
claro, pero no para quienes la rodean. El ofidio intentará traducirlo todo,
aunque por ello se gane algunas enemistades.
Caballo. Ya casi termina el běn mìng nián 本 命 年, es
decir, el año chino regido por su propio signo. El caballo tiene aún en carne
viva las heridas de las mil batallas que libró y, si está leyendo esto es
porque sacó adelante su propio año, y durante este se merece una medalla al
valor. La cabra le traerá muchas sorpresas agradables, un poco de calma para
sanar las heridas y la salud. ¡Ay! La salud es la que más se fue por el drenaje
en ese año caótico. Pero a partir del 4 de febrero se sentirá mejor y podrá
disfrutar de los mimos de la cabra, que lo recibirá con abrazos, arte y, sobre
todo, buena compañía. Este será el año del perdón y el amor.
Cabra. Este es el běn mìng nián, el año propio. Significa que
este año será de exploración interna, autocrítica y exámenes constantes. Todas
las cabras del orbe estarán inspiradas. Sentirán la gran necesidad de enfocarse
casi de manera obsesiva en su carrera y en su familia. Este enfoque hará que
las cabras más creativas saquen a la luz todos sus dones, su habilidad para
hacer del mundo un lugar más habitable. La cabra es un signo compatible consigo
mismo. Eso quiere decir que la cabra se autocontrola y coordina cuando está en
años de su mismo signo. Por lo tanto probablemente sufra menos en su propio año,
pero para aprovechar ese autocontrol, la cabra tiene que aprender a ceder y ser
menos testaruda. Bienvenido sea tu año caprino. Ahora respira profundamente y
sigue adelante.
Mono. Se avecina un año muy intenso. Más amable para los
hombres mono que para las mujeres de este signo, quienes tendrán que aprender a
hacer Ho’Oponopono: el amor es la gran liberación, la oportunidad para
evolucionar y ser mejores. 2015 es el año apropiado para lograr un buen
balance, pero el mono tiene que ser más disciplinado y claro que de costumbre,
porque el año caprino se irá como agua y pronto será su běn mìng nián 本 命 年 (año
propio) que nunca es sencillo. Por eso resultará de vital importancia poner
atención a lo largo de este año y dejar todo en orden. De esa manera, el tránsito
durante el año del mono (2016) resultará suave, y el mono podrá llegar a ser
como Sunwukong o Hanuman, dioses mono inmortales, pícaros y libres.
Gallo. Siempre buscan estar ocupados en algo. Es el más
ambicioso de los signos del zodíaco y se ve atraído especialmente por la
energía madera, ya que su naturaleza metálica es ambiciosa y esta energía es la
que genera mayor riqueza para el gallo. Hasta llegar a ella se vuelve un
«ansioso energético» muy propenso al mal humor, en especial las mujeres de este
signo, esto es un síntoma de muchos movimientos energéticos complejos. La mejor
manera de controlar este impulso de energías es por medio de la espiritualidad,
la meditación y las distintas disciplinas que existen para dominarlo. Si el
gallo está dispuesto a encarar sus altas y bajas pasiones, si se relaja un poco
y disfruta el viaje sin oponer resistencia, este año podría ser de
autodescubrimiento y paz mental.
Perro. Estuvo muy atareado durante el año del caballo y la
cabra no muestra señales de parar del todo ese tren. La combinación de energías
que produce la cabra en el perro provoca apegos, necesidad de reconocimiento en
la pareja, inseguridades y, en casos extremos, la negación completa al amor y
al erotismo. Además, el año se prestará para provocar situaciones para
reflexionar, pero obsesionarse de más obstaculizará la vida social de los
perros, y eso es algo para lo cual no están preparados, pues son muy sociables.
Una vez comprendido esto, se puede poner la situación en su lugar y hacer uso
del libre albedrío, regalo divino de nuestra evolución que nos hace ser
humanos. Ya con las obsesiones e inseguridades puestas en su lugar, el perro
tendrá un tránsito más sereno por las tierras fértiles de la cabra.
Chancho. Este año de la cabra será excelente y muy deseado,
ya que para el chancho, a pesar de que tiene muy buena suerte en general, estos
últimos años han sido difíciles, sobre todo para los nacidos en primavera
boreal/invierno austral, sin importar la energía. Este año entero es de
concentración, genialidad, apertura a ideas innovadoras. La cabra protege al
chancho y le da una energía vigorosa y benéfica, que le trae buenas ideas,
memoria privilegiada, fuerza para trabajar en lo que más le interesa, agudeza
mental y sobre todo, oportunidades para resaltar en sociedad, lo cual le
atraerá fortuna. Todo esto, si aprende a separar bien el trabajo de la familia
y si no se entrega obsesivamente al primero hasta perder la salud. Felicidades,
chanchos, lo lograron: llegaron a uno de los mejores años de su vida. Será muy
agotador pero emocionante, solo si se dejan llevar…
La Corporación para la
Promoción Cultural y Turística. “PROCULTUR” invita al desarrollo de los
Talleres y Consultas de:
PSICOANCESTRALIDAD
TAROT EVOLUTIVO
METAGENEALOGÍA
RITUALIDAD ANDINA
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Terapias de
fortalecimiento y armonización:
PRANAYAMA
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HORARIO:
De Lunes a Viernes de 10:00 a 17:00 horas
Dirección: Juan Montalvo E495 y 6 de Diciembre. Oficina 102.
Planta Baja.
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