Baile de Bombos y Flautas


Quienes conformamos PROCULTUR ECUADOR hacemos extensivas las más calurosas felicitaciones a todos quienes aportaron en concretar este importante documental , acción fundamental para la Salvaguardia y Puesta en Valor Social de las expresiones del Patrimonio Cultural Inmaterial contenidos en el “Baile de los Bombos y las Flautas”, de la Comuna de Cochasqui, que en la actualidad se encuentra en riesgo.

Al Director y Equipo Técnico del Núcleo de la Casa de la Cultura de Pichincha, gracias Luis, Héctor y Satri, por ese decidido compromiso de trabajo, en el cual se evidencia la importante labor en territorio que vienen desarrollando por preservar, promover y difundir  aquellas manifestaciones culturales de nuestro PUEBLO.

Este es un trabajo que demuestra que fuera de esa gris burocracia de una cultura institucionalizada y politizada del Ministerio de Cultura y Patrimonio, la Casa de la Cultura Benjamín Carrión y sus respectivos Núcleos a nivel provincial son quienes verdaderamente facilitan el desarrollo de nuestros Derechos Culturales como lo contempla la Constitución del Ecuador.

Un Abrazo

Juan Acosta Salazar.


Cochasqui: Un Caso de neocolonialismo e injerencia cultural.





Con asombro e indignación nos enteramos mediante un comunicado del Departamento de Cultura del Gobierno Provincial de Pichincha con fecha 11 de julio de 2019 de la inauguración de una supuesta escuela de arqueología en el complejo arqueológico monumental de Cochasqui bajo la figura de un dudoso intercambio cultural. (Actualmente en el Ecuador en universidades como: Espol, Católica y San Francisco de Quito existe la especialidad de arqueología).

El equipo responsable de la misma está conformado por los norteamericanos; David Brown, Ryan Hechler, Will Pratt  y  el ecuatoriano Estanislao Pazmiño, los mismos que tramitaron una autorización ante el  INPC en el año 2016 para un proyecto de investigación denominado Cochasqui Mojanda con la finalidad de publicar un libro sobre el tema, del cual aún no hemos tenido noticias.

Los miembros de este equipo son parte del Institute for Field Research, (IFR) que es una organización privada norteamericana con fines de lucro, que lo que promociona en su web para este caso concreto es un curso de verano para estudiantes con un costo de $4.650,00 dólares con el nombre de “Proyecto Arqueológico Cochasquí Mojanda”. (¿Los dineros recaudados por este concepto por el IFR, generan algún beneficio para la Comuna de Cochasqui o para el Parque Arqueológico?).

Afirman que “los estudiantes de PACM aprenderán los conceptos básicos de excavación arqueológica, teoría arqueológica, geoarqueología, investigación histórica y etnohistórica, recolección de datos y análisis, así como también cómo utilizar datos de drones y sensores remotos para comprender mejor los sitios arqueológicos”.

Cochasquí es Patrimonio Cultural Arqueológico del Ecuador y en el mismo quieren enseñar los rudimentos básicos de la arqueología… no han pensado en los daños que pueden ocasionar por una intervención de este tipo, ¿me pregunto si como bajo la figura de intercambio cultural permitirían las autoridades de los Estados Unidos de Norteamérica realizar este tipo de prácticas arqueológicas en sitios patrimoniales y vinculados históricamente con sus pobladores originarios, a jóvenes estudiantes ecuatorianos?.

En la visión general el IFR realiza una reseña sobre Cochasquí en la que menciona entre otras cosas que “sorprendentemente se sabe poco sobre el sitio o sus ocupantes. No obstante, el sitio ocupa un estado venerado en la narrativa nacional. Incluso hoy, Cochasquí sirve como símbolo de la legitimidad y el poder nacional ecuatoriano con funcionarios recién elegidos que simbólicamente le otorgan el manto de su cargo en una ceremonia realizada sobre una de las pirámides”…¿un manto?...parece que quienes no saben incluso de la historia reciente son ellos…la ceremonia que se realiza en las pirámides es la entrega de un bastón espiritual que legitima su cargo ante los Pueblos y Nacionalidades del Ecuador, esas ligerezas por decir lo mínimo restan credibilidad a la supuesta intervención científica que dicen venir desarrollando en el sitio arqueológico.

Luego se preguntan “¿qué cambios llevaron al desarrollo de un sitio como Cochasquí? ¿Quiénes eran sus ocupantes, cómo vivían y cómo estaba estructurada su sociedad? ¿Y qué condujo finalmente al abandono y desuso del sitio?”, y afirman que ellos están ahí para cambiar esto, una clara posición injerencista y neocolonialista que ignora y desprecia todo lo anteriormente realizado por expertos nacionales e internacionales sobre el tema en Cochasqui, existen estudios e investigaciones en las cuales se responden ampliamente a sus interrogantes planteadas.

Bajo estos criterios poco nos falta para que nos den pensando, nos den haciendo, nos den guardando…difíciles tiempos vive la Patria, ya se entregaron las Galápagos Patrimonio Natural de la Humanidad para ser utilizada como base militar norteamericana, hoy se les entrega Cochasqui Patrimonio Cultural Arqueológico del Ecuador para campo de entrenamiento de estudiantes novatos. En el primer caso, que más podíamos esperar de un gobierno entreguista y al servicio del imperialismo yanqui, pero en el segundo caso mantengo la esperanza de que la actual Prefecta Paola Pabón mujer comprometida con los procesos de justicia social y anticolonialismo revise a fondo lo que actualmente sucede con el Parque Arqueológico Cochasquí antes de que sea demasiado tarde y la afectación y perdida tanto de nuestro patrimonio como de nuestra soberanía sean irremediables.

Ante esto planteamos al Gobierno Provincial de Pichincha la recuperación de las Investigaciones Científicas realizadas desde sus inicios del Programa Cochasqui  con la perspectiva de generar procesos académicos sostenidos para la Identidad nacional y la conciencia Social. Es menester que se  reconozca a Cochasqui como escenario del Primer proyecto de Recuperación con la Visión de la Arqueología Social en Sur América, liderado en su época por el ecuatorianista Lenin Ortiz Arciniegas, así como la reingeniería integral del Parque Arqueológico Cochasqui.

Esperamos así mismo que autoridades de control del Instituto Nacional de Patrimonio Cultural fiscalicen el trabajo del Institute for Field Research en Cochasqui (ya que su afán a más de investigativo es de lucro) y se cumpla con las leyes pertinentes que dicen:

Art. 28. Ninguna persona o entidad pública o privada puede realizar en el Ecuador trabajos de excavación arqueológica o paleontológica, sin autorización escrita del Instituto de Patrimonio Cultural. La Fuerza Pública y las autoridades aduaneras harán respetar las disposiciones que se dicten en relación a estos trabajos. El incumplimiento de este artículo será sancionado con prisión de hasta dos años, el decomiso de los objetos extraídos, de los vehículos e implementos utilizados para tal fin y con las multas legales.

Art. 29. El Instituto de Patrimonio Cultural sólo podrá conceder el permiso a que se refiere el artículo precedente a las personas o instituciones que a su juicio reúnan las condiciones necesarias para hacerlo técnica y debidamente, y siempre que lo crea oportuno deberá vigilar por medio de las personas que designe sobre el curso de las excavaciones, de acuerdo con los reglamentos que se expidieren al respecto.

Art. 32. Para la realización de investigaciones antropológicas o para la suscripción por parte del Gobierno Nacional de todo convenio con personas o instituciones nacionales o extranjeras, que realicen en el país estudios de investigaciones sobre los aspectos contemplados en el artículo anterior, deberá contarse necesariamente con el dictamen favorable del Instituto y los resultados de tales investigaciones serán entregados en copia a dicho Instituto.
El incumplimiento de esta norma será sancionado conforme a la Ley.

Juan José Acosta Salazar
GESTOR PATRIMONIAL.

COCHASQUI PYRAMIDS


In ancient times, long before European contact, residents of what is now Ecuadorian territory developed and advanced culture able to locate energy points in the earth and read message of the stars in the sky.

This culture knows as the Quitus Caras. Occupied the territories of the Sierra Center North and was part of the powerful ethnic señoríos of Caranquis and Cayambes flourished 800 to 1.500 b.C. According to research data ethno linguistic Cochasqui name means “Half the Water”. (Aquiles Perez 1984).

These people built a complex system of astronomical observation and cult, forming intricate network of information similar to existing centers astronomical and climatolollgy observation centers. The origin its natural phenomenon’s.

The four essential elements of the Pachamama or Earth Mother. Yaku or Water. Nina or Fire, Pacha or Earth, Wayra or Air, would lead to a timetable Andean agricultural fixed with mathematical precision the different equinoxes and solstices for which governed their destinations.

The economic and social development of the ancient in habitants of Cochasqui, according prominent historian and social archaeologist Lenin Ortíz, was the Andean Mode production in this system of socio economic organization, the ruler was selected from among those priest or shamans, military commanders or warlords, or powerful traders (Mindalas), their system was based on barter, tribute dominated the species and manpower for the construction of the Pyramids and burial mound.

In Cochasqui are testimonies of 9 pyramids with ramp, 6 homers and 28 burial mounds, we used the volcanic tuff (Cangahua) filled with land for its construction.

In what is now Ecuadorian territory the presence of man according to scientific data archaeological audited, makes about 12.000 b.C.

The site where they found traces of man´s oldest hunter and collector in Ecuador are: Inga in the province of Pichincha, Chobshi caves in the province of Azuay, and Vegas in the coast.

Those 12.000 thousand years of history just 500 years correspond to the Spanish invasion, the period of the colony and republic (neocolonialist), and more than 11.000 thousand remaining years are result of an evolution  of science and technology with Andean modes organization and production, which have provided the world with solutions food such as potatoes, maize, natural medicines, practical agro ecological functional mechanisms and crop irrigation, improved seeds, exquisite aesthetic handling of ceramics, precious metals like gold, silver, platinum worked for the first time in the world in this magical country located in the middle of world, Ecuador.

The Reserve Ecocultural Quilago this manage Corporation for Promotion Cultural and tourism “PROCULTUR”, an organization which has its main task the Rescue and Commissioning value of our Tangible and intangible cultural heritage, our history and identity Intercultural, Multiethnic and Mega diverse Ecuador, as well as its promotions and dissemination nationally and internationally.

QUILAGO THE SOLAR WOMAN
It includes stories and legends that residents of Cochasqui and heroic resistance for many years the invaders incas the helm of courageous Cacique name Quilago, knew attacking and defending strategically causing huge losses to enemy army of Tahuantinsuyo.

Quilago offers the following services:

Routes Ecoculturales at the Pyramids
Journey to the Sacred Waterfall
Rituals Andean shamans
Lodging in ecological cabins
Camping area
Coffee shop
Workshops old science and art precolombine

LOCATION:

Pichincha province the Pedro Moncayo (Tabacundo) region, Tocachi.
Access rout:
North on the Panamerican highway, Guayllabamba, Tabacundo route at 60 km from Quito. 1 hour.
Nearby Towns:
Guayllabamba, Malchingui, Tocachi, Lake of Mojanda, Otavalo.
Main Celebrations: Solstice and equinox, cycles of sowing and harvesting related to the agricultural calendar.
Information: WHATSAPP +593 99 967 5222.  +593 97 903 7905. ECUADOR.



FIESTAS DE SAN PEDRO Y TOMA DE LA PLAZA EN TABACUNDO


El 29 de Junio del presente año, se realizaron las Fiestas de San Pedro en Tabacundo, las mismas que son consideradas Patrimonio Cultural Inmaterial del Ecuador desde el año 2016, con una multitudinaria presencia de las diversas parroquias y comunas del cantón Pedro Moncayo, así como de turistas nacionales y extranjeros que disfrutaron de baile, música y comida típica.

Al evento asistieron autoridades de la provincia de Pichincha y el Municipio de Pedro Moncayo, como la Sra. Prefecta Paola Pabón y el Sr. Alcalde Virgilio Andrango, la Corporación para la Promoción Cultural y Turística “PROCULTUR”, felicita todas aquellas iniciativas que permitan la salvaguardia de este Patrimonio Cultural y la de sus portadores.


REGISTRO GRÁFICO.